尼农·德·朗克洛（1623-1705）
路易十四以专制著称，很少在意他人意见，但他每次更换情妇时却总要问一句：“尼农怎么看？”在17世纪的巴黎，尼农·德·朗克洛是公众舆论的最终仲裁者，以智慧和判断力著称。她如同伊南娜的分身，善于在男性竞争者之间做出抉择，拥有非凡的判断力。
尼农以思想品位闻名，同时也是著名的“维纳斯女祭司”，她的诱惑事迹广为人知，以至于她死后多年，凡尔赛的女士们仍在秘密的礼拜堂里向她头骨祈求性爱成功。当时的知名男性纷纷拜倒在她的裙下，并且心甘情愿被她的智慧征服。
尽管生于传统贵族家庭，但尼农彻底打破了女性标准。她自幼接受男性教育，公开蔑视宗教与礼俗，追求自由与欢乐。她成年后决意像男人一样享受自由，并将这一哲学付诸实践：选择情人为乐趣，为了经济利益而接受富有资助者。
她相貌平凡，却靠智慧与魅力迅速征服巴黎沙龙，甚至超越了知名交际花马里昂·德洛姆。她的智慧言论、犀利见解以及享乐主义哲学令男人为之倾倒，最终成为了时代风尚的领袖。
然而，尼农彻底推翻了所有“女学究”的陈腐形象。与当时那些拘谨、矫揉造作的“女才子”不同，她是一个彻头彻尾的享乐主义者，与克尔凯郭尔的观点不谋而合：“光有智慧是不够的，还必须迷人。”她的谈吐被视为全巴黎最诙谐、最自由、最迷人的。人人争相传诵她的妙语，比如她讽刺某位大臣封他的情妇为贵族，就像卡利古拉皇帝“封他的马为执政官”。连瑞典女王克里斯蒂娜也专程来听她说话，一位诗人曾赞颂她：
你的言谈如此迷人，
世上无与伦比。
足以安慰一位君王，
在他输掉战争之后。
尼农生性活泼，坚信“精神的喜悦即是力量的象征”。她经常主持欢乐的宴会，在其中跳舞、演奏鲁特琴、享受珍馐，直到深夜。在一次欢乐的聚餐上，有位客人随手将一根鸡骨扔出窗外，恰巧砸中了路过的一名神父的头。她自己也毫无拘束地裸泳，像性爱大师鲁斯博士般公开谈论性，甚至曾要求朋友推荐一位“火辣”的床伴。
据说她有一套精妙且“惊人的性爱技巧”。她曾说：“床就是战场，只有付出巨大代价才能取胜。”但她最大的性爱秘诀可能不是关于私密技巧，而是她对个人卫生的讲究；在当时洗澡被认为是异端行为时，尼农却在性爱前用肥皂和水清洗，并涂上一层清新的柠檬香水。
她也打破传统，在恋爱中占据主动。每天她坐着丝绸软轿，在巴黎的王后大道上巡视，主动挑选喜欢的男人，并亲自递送情书。遵循内心的性爱女神，她强调数量和多样性。她告诫道：“激情地去爱，但只持续短暂几分钟”，她的每段恋情限定三个月，总在热度最高时主动结束。
但与现代玩乐的女性不同，她善于掌控自己的俘虏，将情人们牢牢掌控在她的情网之中。当时最出色的男性几乎都为她着迷：塞维涅家族的三代人、科利尼伯爵、战争英雄昂吉安公爵、夏尔瓦尔领主、著名的抒情诗人，以及许多其他知名人物。她几乎从未被人抛弃，总是主动抽身离去。
但在她事业的中途，尼农突然转变，三年间只专注于一段专一关系。然而她太独立，绝不会为了另一个人而改变自己，于是选择了一位非知识型的美男子，另寻精神上的满足。这个人便是维拉索侯爵，当时著名的风流猎艳者。他们彼此在身体和精神上都十分匹配，于是隐居乡间生活；尼农一边与当地学者研习她的哲学信念，侯爵则外出打猎。他们还有了一个儿子，尼农令人意外地对这个孩子充满母爱，并在余生中一直支持他。
当侯爵的粗俗兴趣再也不能满足她时，她重返巴黎，但遭抛弃的侯爵紧随其后。他搬进她对面的房子，一见她卧室的灯亮起，便嫉妒发烧。为了加速他的康复，尼农剪下自己的秀发赠予他，这一举动甚至在法国掀起短发风潮，称为“尼农式发型”。侯爵尽管无法释怀，最终却如她所有的前情人一样，宽恕了她，成为她忠实的朋友。
这一时期，尼农本人也出版了重要作品，包括诗歌、人物素描以及一篇长篇讽刺作品《被复仇的轻佻女子》。同时，她与圣埃夫勒蒙合作明确了她的享乐主义哲学：通过节制、理性与严格的道德追求幸福。尼农从不酗酒或沉迷任何事物，以正直著称。她每年都预留一笔收入救济穷人，还曾多年悉心保管一位朋友的财产，赢得了“美丽的钱箱守护者”的美誉。
在中年，她创办了一所学校，教导贵族青年她开明的享乐主义哲学及恋爱艺术，尤其注重如何取悦女性。年长后，追求者仍络绎不绝，其中包括比她年轻一半的贵族青年。但52岁后，她彻底戒除性爱，以哲学、阅读和友情安慰自己。
尼农虽然一生被体面的女性们排斥，却以实际行动和理念成为“那个世纪最重要的女权主义者”。她指导了许多志趣相投的女性（如曼特农夫人），并公开谴责广大女性所处的悲惨境地。她指出女性长期遭受情人与丈夫的暴虐，甚至被同性压制，使她们在爱情中变得愚蠢。她敦促女性要拥有情感智慧，如女神般多加尝试，“只爱过一个男人的女人，永远无法理解何为真正的爱情。”
不同于一般交际花的命运，她安享晚年，临终前还吟诵一首告别诗。她的魅力一直持续到最后，归功于她精心培育的智慧与心灵。她去世后，民间将她塑造成性感偶像，成为数十部小说、戏剧的主题。